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    <title><![CDATA[Philosophie]]></title>
    <link>http://www.philosophie-en-ligne.org/</link>
    <description>Philosophie de l'action. Théories de l'éthique, du sujet, de la responsabilité, de la souffrance. L'acte de penser et la question de la vérité. Philosophie et psychanalyse. Philosophie de la séduction.</description>

        <language>fr</language>
    
    
    <pubDate>Fri, 27 Jan 2012 20:41:11 +0100</pubDate>    <lastBuildDate>Fri, 27 Jan 2012 20:41:11 +0100</lastBuildDate>    <generator>Over-blog.com RSS 2.0 Engine</generator>    <copyright>Copyright 2012 www.philosophie-en-ligne.org</copyright>            <category>Littérature</category>    <docs>http://www.rssboard.org/rss-specification/</docs>                        
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        <title><![CDATA[Qu'est-ce qu'un fait - Chapitre 3]]></title>
        <link>http://www.philosophie-en-ligne.org/article-qu-est-ce-qu-un-fait-chapitre-3-75622586.html</link>        <description><![CDATA[	Le fait et la référence Le fait est réel parce qu’il s’impose envers et contre tout, et que c’est de lui que le savoir est savoir (n’être pas savoir du fait, c’est n’être pas savoir du tout). Pourtant il n’existe pas, au sens où il n’est ni une sorte chose, ni même un état de choses donné de[...]]]></description>
        <pubDate>Fri, 03 Jun 2011 21:43:00 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">475cfabfdaa18c699bcb0dd22eb08eec</guid>
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        <title><![CDATA[Qu'est-ce qu'un fait - Chapitre 2]]></title>
        <link>http://www.philosophie-en-ligne.org/article-qu-est-ce-qu-un-fait---chapitre-2-64036390.html</link>        <description><![CDATA[	Chapitre second : en indifférence à l’ontologie Le fait, dans sa notion, semble constituer le paradigme de la positivité à cause de son étrangeté proclamée à l’ordre général du subjectif. Parce qu’il lui appartient de renvoyer à rien subtilités de la réflexion (« les faits sont là, et vos[...]]]></description>
        <pubDate>Fri, 31 Dec 2010 14:49:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">31be95af8508172e4da1496705a48221</guid>
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        <title><![CDATA[Qu'est-ce qu'un fait - Chapitre 1]]></title>
        <link>http://www.philosophie-en-ligne.org/article-qu-est-ce-qu-un-fait-chapitre-1-63864166.html</link>        <description><![CDATA[	Chapitre premier : pour une critique du réalisme La notion du fait est la plus réaliste de toutes. Mais on ne peut l’affirmer sans s’interroger sur ce qui est implicitement signifié de cette manière. Au sens le plus étroit et le plus commun, est réaliste celui qui traite tout sur le modèle des[...]]]></description>
        <pubDate>Tue, 28 Dec 2010 17:22:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">d1bf2784d88e9a7e3e23a7a94f0f2c43</guid>
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        <title><![CDATA[Rédaction du livre sur "Le fait"]]></title>
        <link>http://www.philosophie-en-ligne.org/article-redaction-du-livre-sur-le-fait-62419583.html</link>        <description><![CDATA[	Qu’est-ce qu’un fait ? Introduction Je vois ordinairement que les hommes, aux faits qu’on leur propose, s’amusent plus volontiers à en chercher la raison qu’à en chercher la vérité. Montaigne Que ne dit-il le vrai sur le vrai ? Lacan (un rêve) On dit qu’ils sont têtus, puisqu’ils s’imposent de[...]]]></description>
        <pubDate>Sun, 05 Dec 2010 20:26:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">d1fe1e18ff3e8ddc4c8734ecea8c09a4</guid>
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        <title><![CDATA[Le fait]]></title>
        <link>http://www.philosophie-en-ligne.org/article-le-fait-48358198.html</link>        <description><![CDATA[	(Extrait des notes de la conférence du 23 mars 2010) On dit qu’ils sont têtus pour signifier que, agréables ou pénibles, favorables ou désespérants, simples ou complexes, évidents ou énigmatiques, les faits s’imposent. On n’y peut rien : il faut en tenir compte, « faire avec » comme on dit. La[...]]]></description>
        <pubDate>Sat, 10 Apr 2010 13:55:00 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">322014acff286efe54c7325f24e5e28e</guid>
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        <title><![CDATA[Le fait et la question de la référence - 8 -]]></title>
        <link>http://www.philosophie-en-ligne.org/article-le-fait-et-la-question-de-la-reference---8--45129360.html</link>        <description><![CDATA[	La particularité du fait est le caractère non transcendant de sa transcendance : il est irréductible au savoir qu’on a sur lui (et c’est bien en quoi il est un fait et non pas une simple idée), mais il est par ailleurs constitué par le savoir dont il relève : c’est par exemple un fait social,[...]]]></description>
        <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 15:03:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">099b8d3acc607875e0d143c4b7f2b2b1</guid>
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        <title><![CDATA[Le fait et sa constitution par le savoir - 7 -]]></title>
        <link>http://www.philosophie-en-ligne.org/article-le-fait-et-sa-constitution-par-le-savoir---7--45129284.html</link>        <description><![CDATA[	Alors qu’il a pour notion la vanité du savoir tout fait en est constitué – et c’est seulement quand un fait est constitué d’un savoir commun qu’on peut avoir l’illusion qu’il est un donné naturel, comme la pluie de ce matin. Il n’y a pas de fait qui ne soit un savoir en acte. C’était par[...]]]></description>
        <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 15:01:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">435ea6621717f0e3bff1ac62e9094726</guid>
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        <title><![CDATA[La réalité problématique du fait - 6 -]]></title>
        <link>http://www.philosophie-en-ligne.org/article-la-realite-problematique-du-fait---6--45129188.html</link>        <description><![CDATA[	Qu’ils nous conviennent ou non, les faits sont ce qu’ils sont. Rien là qui ne serait limpide si les faits n’étaient forcément constitués, puisque liés à des points de vue en dehors desquels leur mention n’a tout simplement aucun sens… Réalisme absolu d’un côté, idéalisme absolu de l’autre. Quel[...]]]></description>
        <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 15:00:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">aa24795a00df93a551fb3a10fbbf7489</guid>
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        <title><![CDATA[Savoir du fait et pensée de l’événement - 5 -]]></title>
        <link>http://www.philosophie-en-ligne.org/article-savoir-du-fait-et-pensee-de-l-evenement---5--45129144.html</link>        <description><![CDATA[	L’opposition du fait et de l’événement n’est pas ontologique, puisque la même réalité peut être un fait et un événement selon l’échelle à laquelle on la considère, selon le savoir qu’on mobilise pour en prendre acte, et aussi selon le degré de généralité auquel on a décidé de se placer. C’est[...]]]></description>
        <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 14:59:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">3d95bb2d065965779eb6ff4ae98ef709</guid>
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        <title><![CDATA[Le fait et l’événement - 4 -]]></title>
        <link>http://www.philosophie-en-ligne.org/article-le-fait-et-l-evenement---4--45129047.html</link>        <description><![CDATA[	Contrairement à la chose qu’on se représente comme originée dans l’essence et par là dans un possible que sa réalité actualiserait (je vais acheter une lampe et je reviens avec cette lampe), l’événement est tout entier dans sa réalité, singulier donc inanticipable et irréductible à tout ce[...]]]></description>
        <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 14:58:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">e060c9dae550c8c89061722c400671cd</guid>
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